Медитировать можно не только на коврике, глядя в стену. Фактически трудно найти занятие, которое при надлежащей сноровке не смогло бы стать медитацией. Просто классический подход к медитации предусматривает неподвижность тела. Так сложилось потому, что человеку в движении трудно сфокусировать своё внимание на наблюдении за мыслями.
Во время сидячей медитации неизбежно возникают моменты дискомфорта. Занемела нога, зачесалась спина, муха села на лоб – всё это отвлекает человека от медитации. Не нужно думать, что у мастеров медитационной техники нет подобных проблем. Да, их тело подготовлено лучше, но уж точно от мухи, которая садится на лоб, это не защитит. Что делает мастер? Он устраняет причину дискомфорта и продолжает медитировать. Причём, если это действительно мастер, сам процесс устранения причины дискомфорта становится частью медитации. Что мешает делать то же самое новичку? Сомнения, излишняя важность, гнев, суетливость и прочие эмоциональные бури, которые постепенно улягутся.
Если вы новичок в технике медитации, у вас может не слишком хорошо получаться медитировать в движении. Медитировать сидя и то получается не у всех, а уж там факторов для отвлечения гораздо меньше. Во время движения мы неизбежно обозреваем окрестности, вслушиваемся, внюхиваемся, и, как следствие, информация обрушивается на аналитический ум подобно водопаду. Вот потому частенько приводится в пример притча о том, что легко быть благостным отшельником в горах и куда труднее оставаться им на базарной площади. Огромное количество внешних раздражающих факторов – суровое испытание для ума.
Лучше всего переходить к медитации в движении постепенно, для начала освоив неподвижную технику. Затем можно пробовать медитировать при ходьбе. Во время медитации при ходьбе вам нужно растворить свой ум в действии, став на время самой ходьбой. Лучшее место для этого – горы. Недаром именно в горах построено так много ретрит-центров, ашрамов и храмов. Горы, с одной стороны, требуют от человека внимательности к ходьбе, не позволяя раствориться во внутреннем диалоге, а с другой – поражают своим величием. Когда мы смотрим на толпу людей, то поневоле начинаем анализировать их внешность. В горах же от шикарных видов ум замирает.
Сама медитация делает ум подобным горе, которая устойчива к ветрам, грозам и проливным дождям. Эта древнейшая техника центрирует ум, делая его стойким к внешним информационным и внутренним, химическим, бичам. И если вы будете практиковать медитацию регулярно, то, быть может, однажды вы сможете делать это и на базарной площади.
Медитация в движении
Медитировать можно не только на коврике, глядя в стену. Фактически трудно найти занятие, которое при надлежащей сноровке не смогло бы стать медитацией. Просто классический подход к медитации предусматривает неподвижность тела. Так сложилось потому, что человеку в движении трудно сфокусировать своё внимание на наблюдении за мыслями.
Во время сидячей медитации неизбежно возникают моменты дискомфорта. Занемела нога, зачесалась спина, муха села на лоб – всё это отвлекает человека от медитации. Не нужно думать, что у мастеров медитационной техники нет подобных проблем. Да, их тело подготовлено лучше, но уж точно от мухи, которая садится на лоб, это не защитит. Что делает мастер? Он устраняет причину дискомфорта и продолжает медитировать. Причём, если это действительно мастер, сам процесс устранения причины дискомфорта становится частью медитации. Что мешает делать то же самое новичку? Сомнения, излишняя важность, гнев, суетливость и прочие эмоциональные бури, которые постепенно улягутся.
Если вы новичок в технике медитации, у вас может не слишком хорошо получаться медитировать в движении. Медитировать сидя и то получается не у всех, а уж там факторов для отвлечения гораздо меньше. Во время движения мы неизбежно обозреваем окрестности, вслушиваемся, внюхиваемся, и, как следствие, информация обрушивается на аналитический ум подобно водопаду. Вот потому частенько приводится в пример притча о том, что легко быть благостным отшельником в горах и куда труднее оставаться им на базарной площади. Огромное количество внешних раздражающих факторов – суровое испытание для ума.
Лучше всего переходить к медитации в движении постепенно, для начала освоив неподвижную технику. Затем можно пробовать медитировать при ходьбе. Во время медитации при ходьбе вам нужно растворить свой ум в действии, став на время самой ходьбой. Лучшее место для этого – горы. Недаром именно в горах построено так много ретрит-центров, ашрамов и храмов. Горы, с одной стороны, требуют от человека внимательности к ходьбе, не позволяя раствориться во внутреннем диалоге, а с другой – поражают своим величием. Когда мы смотрим на толпу людей, то поневоле начинаем анализировать их внешность. В горах же от шикарных видов ум замирает.
Сама медитация делает ум подобным горе, которая устойчива к ветрам, грозам и проливным дождям. Эта древнейшая техника центрирует ум, делая его стойким к внешним информационным и внутренним, химическим, бичам. И если вы будете практиковать медитацию регулярно, то, быть может, однажды вы сможете делать это и на базарной площади.